1. 关于 Quyen Son Dậm歌 的简介
1.1. Quyen Son Dậm歌 是什么?
Quyen Son Dậm歌 (亦称 Dặm歌) 是一种独特的民间歌舞形式，与 Quyen Son 村的传统节日、Ninh Binh 省 Ly Thuong Kiet 区紧密相连。
卷山Dậm歌舞的特色 (来源：收集)
这是一种集体合唱的演唱方式，有六到十人参与，并配有笙钱打击乐器用于合奏和打拍子，同时也是舞蹈道具。对唱和 kèo 唱的曲调穿插着简单但富有表现力的手脚动作。目前，Dậm歌保留了38种曲调，具有深刻的人文意义，曾被宫廷和寺庙庭院表演过。
Dậm歌不仅是一种艺术形式，更是卷山 Quyn Son 人民献给神灵的心声，表达对英雄 Ly Thuong Kiet 的感激之情。因此，被选来表演Dậm歌的人必须遵守严格的规定：必须是村里的年轻女子，纯洁、年轻，以保持这种传统曲调的庄严和神圣。
1.2. Dậm歌遗产的形成与发展
据传说，在击败南方的 Chiem Thanh 敌人归来后，名将 Ly Thuong Kiet 在 Nui Cam 山和 Quyn Son 村停留。在这里，他举办了犒劳军队的宴会以感谢将士们，同时他也是教导村民 Dậm 歌的人。
后来，Quyn Son 村的居民为 Ly Thuong Kiet 建立了寺庙，尊他为村庄的守护神——保佑和庇护人民的神灵。从那时起，Quyn Son Dậm歌成为与神灵崇拜紧密相连的一部分，也是每年春天举行的 Den Truc 寺庙节庆的灵魂。每当季节更替，悠扬的曲调响起，如同祈求风调雨顺、生活安宁、五谷丰登的祝福。
传承与发扬桂山 Dậm 歌。(来源：收集)
在发展过程中，桂山 Dậm 歌曾有“中断”的时候，但凭借对故乡遗产的热爱，老一辈人和当地人民努力将其恢复。如今，桂山 Dậm 歌已被列入国家级非物质文化遗产名录。
1.3. 节日的信仰意义与“祭神歌”的作用
步入节日期间竹庙的圣洁空间，游客可以轻易地感受到，桂山 Dậm 歌就是所有仪式的“灵魂”。
这不仅仅是一个单纯的文艺表演，而是一种神圣的“祭祀歌”形式，歌颂神灵的功德并传达深远的道德价值观。
祝庙节与独特的唱Dǎm仪式。(来源：收集)
祝庙节每年农历二月初六举行。除了庄重的仪式和热闹的民间游戏外，唱Dǎm始终是不可或缺的仪式。传统曲调的悠扬旋律不仅能凝聚社区精神，还能保护北部三角洲地区的文化根源，反映了当地人民丰富的精神生活。
唱Dǎm卷山的艺术特点
2.1. 唱Dǎm队与成员选拔标准
唱Dǎm卷山队的成员选拔具有神圣、严谨的仪式感。特别之处在于，只有村里的未婚少女或寡妇才能参加。因此，每年卷山村都会选拔12至20岁之间、嗓音清澈、容貌秀丽的年轻女子加入唱Dǎm社。
Dậm 区域成员选拔标准非常严格。(来源：收集)
歌唱区域通常有30名或更多成员，由“cu trum” – 一位年长且擅长歌唱，尤其是记歌词的人。
教学在社区内以朴素自然的方式进行。资深“cu trum”直接指导年轻人学习每一句歌词、每一个舞蹈动作。这个过程不仅仅是学习艺术，更是文化的传承，确保Hat Dam的传承得以可持续地维持，不至于在几代人之间中断或发生偏差。
2.2. Hat Dam 的表演形式和空间
每年农历二月初一至初六，桂山 (Quyển Sơn) 村的村民们都会在竹 (Trúc) 庙隆重举办Dậm节。Hat Dam 节通常包括三个主要活动部分：祭祀仪式和游行；表演活动，如比赛、体育、表演、游戏；最后是宴会和享用祭品。
当官员们负责祭神仪式时，Dậm 成员 – 在“cu trum”的指导下 – 进行祭神歌舞，与庄严的祭祀气氛和谐地融为一体。Dậm 女孩们排成两列，以艺术化的方式从村公所庭院走向中央大厅、内殿，然后又出来，沿两个相反的方向。
当她们从内殿和中央大厅出来时，一边跳舞一边唱出具有特色的 Dậm 曲调。桂山 (Quyển Sơn) 村祭神歌舞 Hat Dam 的表演方式有两种：与祭祀仪式穿插进行，或独立表演，作为守夜仪式的替代。
2.3. 问答艺术和曲调结构
Hat Dam Quyen Son 的遗产拥有丰富的38种曲调宝库，为这种艺术形式带来了独特的印记。有欢快，有悲伤，有悲壮，有雄浑，有长，有短，有平缓，有崎岖；所有这些都通过歌舞曲调充分反映了古人的内心情感、经济社会生活和信仰。
卷山弹唱拥有38种丰富曲调。(来源：收集)
每种曲调都与一首歌曲相关，有的歌曲只有几句简单的歌词，描述一个具体事件或事物，有的则使用古老的民谣歌词。弹唱最初是一种献给神灵的音乐形式，具有浓厚的乡土气息、朴实、亲切、易于听懂、易于演唱、易于记忆的特点，对于那些与田地紧密相连的农民来说。
弹唱的内容极其多样化：从赞美神灵的功德，教导做人的道理，激发对家乡的热爱，到与情侣之爱和日常劳动生活节奏相关的歌词。特别地，弹唱最显著的特点是集体合唱的演唱方式，通常以对唱的形式进行 – 这是一种既能节省体力、保护嗓子，又能增加凝聚力的方式。正是这种演唱方式造就了其独特的身份，使弹唱与其他北部平原地区的任何民间歌唱形式都不同。
2.4. 道具、服装和表演动作
在表演期间，领头人通常穿着黄色或红色的裙子和上衣，庄严地站在神坛前，而“表演者”则是村里的年轻姑娘们，会分成两列，分站两旁。
姑娘们的服装非常优雅：五片襟的棕色长袍，或白色、蓝色的长袍；搭配菱形图案的裙子、粉色肚兜、浅黄色腰带和黑色的头巾。弹唱不使用伴奏乐器，领头人只拿着一对竹制响板来打拍子 – 时快时慢 – 取决于不同的曲调，既保持节奏又进行指挥。跳舞时，姑娘们使用彩色的纸扇来表达歌曲的内容。
为了避免表演中的混淆，领头人会唱出示范曲调并演示动作，然后姑娘们会齐声跟随。弹唱中的舞蹈动作总体来说相当简单，不复杂花哨，但仍然散发出韵律感和和谐感。
卷山弹唱：文化和社会价值
3.1. 人文价值，社区活力
在卷山村村民的精神生活中，卷山弹唱被誉为不可或缺的“精神食粮”。悠扬的曲调不仅在节日期间带来欢乐，更是连接村里各代人之间的纽带，从老人到孩子。
Hadam 遗产具有深刻的人文价值。(来源：收集)
Hadam 的教育价值体现在曲调的内容中——传递做人的道理、爱国情怀、孝义传统和对家乡的热爱。这是Quyenson村社区在现代化浪潮中保持民族特色、守护宝贵精神价值的独特方式。
这种艺术的强大生命力还体现在其自我调整、适应时代而又不失本源精神的能力上。Quyenson Hadam 既是集体记忆的载体，也是融合时期社区交流、凝聚的平台。
3.2. 国家级非物质文化遗产称号
2019年标志着一个重要里程碑，当时Quyenson Hadam正式被认定为国家级非物质文化遗产。这一称号不仅是当之无愧的认可，也为遗产价值的保护和发扬开辟了新机遇。
被纳入越南遗产地图具有特别重要的意义，为Hadam在国家支持和保护政策中获得优先。同时，这一称号也提升了这种民间艺术在国际社会中的地位，为更广泛的文化交流活动奠定了基础。
参加、体验 Quyenson Hadam 的经验
4.1. den Truc 节庆和 Hadam 活动的时间、日程安排
最适合欣赏Quyenson Hadam是在den Truc节庆期间，该节庆每年农历二月初一至初六举行。连续6天，游客将沉浸在充满庄严仪式和最精彩艺术表演的节日气氛中。
归山弹唱是所有仪式的“灵魂”。(来源：收集)
有趣的 是，归山弹唱表演通常在晚上举行。在微风和寺庙灯光闪烁的光线下，空间变得如梦似幻，使体验更加深刻而难忘。因此，游客应安排在该地区过夜，以免错过最精彩的表演。
4.2. 结合周边景点和旅游
探索归山弹唱的旅程，如果结合游览该地区 nổi bật 的景点，将变得更加丰富和完整。竹庙不远是三祝寺——一座规模宏大的佛教建筑，有望带来独特的精神体验。对于热爱自然和地质的人来说，五洞山将带来一次奇妙的洞穴系统探索之旅。在热闹的节日过后，清水温泉是休息和恢复活力的理想停留点。
特别是，太阳世界河南提供了一个现代化的娱乐空间，适合希望在传统与当代活力之间取得平衡的家庭和年轻团体。这种结合创造了一个多样化的旅游行程，满足了不同年龄段和兴趣的体验需求。
归山弹唱不仅是宝贵的非物质文化遗产，更是越南人丰富精神世界的门户。请安排时间参加竹庙节，在2025年充分感受这种独特民间艺术之美！
